لَمْ يَكُنْ التَّقَدُّمُ العِلْمِيُّ المُذْهِلُ، الَّذِي تَحَقَّقَ فِ القَرْنِ الْعِشِْين بِغَيرِْ ضَحَايَا أَبْرِيَاء، تُسْفَكُ دِمَاؤُهُم عَ ىَل مَذْبَحِ البَحْثِ ! عَ ىَل الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ هَذَا التَّقَدُمَ الهَاِئلَ، جَعَلَ حَيَاةَ الإنْسَانِ يَسِيرَةً مُرْفَّهَةً، إِلاّ أَنَّهُ بَنَى صَْحَهُ عَ ىَل مَلاَيينَِ الجُثَثِ ! فَفِي مُخْتَلَفِ المَعَامِلِ وَمَرَاكِزِ الأبْحَاثِ المُنْتَشرَِةِ فِ شَتَّى بِقَاعِ الْمَعْمُورَةِ، يَقْتُلُ سَنَوِيًّا قُرَابَةَ مَائَةٍ وأَرْبَعِينَ مِلْيُونَ
حَيَوانٍ ! مَا هُوَ المُ ربَِّرُ لِقَتْلِ الحَيَوَانِ فِ المَعْمَلِ؟ وَهَلْ تَبِْيرُ الإنْسَانِ لِهَذَا الفِعْلِ مَعْقُولٌ مسُْتسََاغ ؟! وَقَبْلَ هَذَا وَذَاكَ، لِماَذَا يَثُوُر الجَدَلُ حَوْلَ حَيَوانَاتِ التَّجَارِبِ، وَهِي كَائِنَاتٌ لَيْسَ لَهَا – فِ نَظَرِ الكَثِيرِينَ – كَبِيرُ وَزْنٍ أَوْ رَفِيعُ قِيمَةٍ ؟!الأَغْلَبِيَّةُ العُظْمَى مِنْ حَيَوانَاتِ التَّجَارِبِ، تَلْقَى حَتْفَهَا مِنْ جَرَّاءِ تَعْرِيضِهَا لِبْتِ الَعِ مَوَادَّ كِيمْيَائِيَّةٍ مُخْتَلِفَةٍ، تَ رتََاوَحُ أَهَمِيَّةً بَينَْ الأَدْوِيَةِ والأَمْصَالِ، وتَنْتَهِي عِنْدَ أَنْوَاعِ التَّبْغِ وَمُسْتَحْضََاتِ التَّجْمِيلِ ! وَبَينَْ هَذَيْنِ الطَّرَفَينِْ، يَجْرِى عَدَدٌ هَائِلٌ مِنَ التَّجَارِبِ لِلتّأكُّدِ مِنْ سَ الَمَةِ المَوَادِّ الكَثِيرَةِ المُسْتَخْدَمَةِ فِ اْلمَنَازِلِ، وَلِضَماَنِ فَعَالِيَّةِ مُبِيدَاتِ الحَشرََاتِ،وَاخْتِبَارِ تَأْثِيرِ مُلَوِّثَاتِ البيئة.وَبَعْضَ هَذِهِ التَّجَارِبِ يُؤَدِّي إِلَ حُرُوقٍ وَجُرُوحٍ فِ جِسْمِ الحَيَوَانِ، وَفِ الْبَعْضِ الآخَرِ مِنَ التَّجَارِبِ تَكُونُ الِصَابَةُ لِلْحَيَوَانِ مُتَعَمِّدَةً، لِمُحَاكَاةِ المَوْقِفِ عِنْدَ الإِنْسَانِ وَمُعْظَمُ تَجَارِبِ الأَدْوِيَّةِ وَالمُسْتَحْضََاتِ الطِّبِيَّةِ الكَثِيرَةِ، تَأْخُذُ الطَّابِعَ الكِيمْيَائِّ. وَيُقَدِّرُ أَنَّ نِصْفَ حَيَوَانَاتِ التَّجَارِبِ اَّلِتي تَُوتُ فِ مَعَامِلِ الأَبْحَاثِ، تَكُونُ ضَحِيَّةَ تَجَارِبِ الدَّوَاءِ ونَتِيجَةً لِذَلِكَ، عُقِدَتْ نَدَوَاتٌ وَمُنَاظَرَاتٌ مُتَعَدَّدَةٌ، طُرِحَتْ فِيهَا القَضِيَّةُ عَ ىَل بِسَاطِ البَحْثِ، وَأدَلَْ فِيهَا كُلُّ طَرَفٍ بِدَلْوِهِ. وَمِنْ مُحَصَّلَةِ الآرَاءِ وَالأَفْكَارِ، أَنَّ البَحْثَ العِلْمِيِّ هُوَ بِحَقِّ ضَُورَةُ حَيَاةٍ للإِنْسَانِ، وَبِدُونِهِ يُْكِنُ أَنْ تتقََ َّوضََ دَعَائِمُ هَذِهِ الحَضَارَةِ الحَدِيثَةِ، الَّتي تُعْتَ ربَُ خُلاَصَةَ وَنِتَاجَ الفِكْرِ البَشرَِيِّ لِقُرُونٍ عِدَّةٍ. بيَْد أنَهَّ مِنْ غيَْ المقَْبُولِ فِ الوَقتِْ
نَفْسِهِ، أَنْ يَتَّخِذَ الإنْسَانُ مِنَ البَحْثِ العِلْمِيِّ ذَرِيعةً لِقَتْلِ املَلاَيِينِ الغَفِيرَةِ مِنَ الحَيَوانِ، فِيماَ يَهُمُّ وَمَا لَ يَهُمُّ مِنَ التَّجَارِبِ.
وَاتَّفَقَتِ الآرَاءُ عَ ىَل أَنَّ التَّجَارِبَ عَ ىَل الحَيَواَنِ يَجِبُ أَنْ تُقَنَّنَ، وَأَنْ تَحْكُمَهَا مَعَايِيرُ أَخْلَقِيَّةٌ، تَحُولُ دُونَ تَعْرِيضِ الحَيَوانِ لِلْعَذَابِ، وَتَحُولُ فِ ذَاتِ الوَقْتِ دُونَ وُقُوعِ كَارِثَةٍ بَيْئِيَّةٍ بِإِبَادَةِ أَجْنَاسِ الحَيَوَانِ.
د. عبد الرّحمن عبد اللّطيف النمر مجلة العربي العدد 625 ديسمبر